《史记》，是中国历史上第一部纪传体通史。阳明先生讲，“经即是史，史即是经”，《史记》在为我们讲述古今兴衰成败故事的同时，更为我们呈现了天理大道在特定的时空、特定的人物背景下，从隐微到卓著的展开过程。
今天，我们通过《史记》中的一个故事，去体会故事背后的真相和规律。
商汤讨伐夏桀
夏朝末年的国君叫夏桀，暴虐无道。他无休止地征调劳役为其修建宫殿，百姓苦不堪言。
夏桀甚至口出狂言说，自己就像太阳一样永远不会灭亡。老百姓纷纷指着太阳咒骂：“太阳啊，你什么时候要灭亡，我们愿意跟你一起灭亡。”
一位大臣，听到老百姓的愤怒声音，便对桀进行劝告，夏桀不但不听，反而把这个忠臣杀了。
而当时正在崛起的商部落，首领商汤，是个既有才干，又有德行的贤能之人。
商汤曾说过这样一句话：“人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民众就可以知道国家治理得好与不好。”
商汤在夏朝任方伯（诸侯）的时候，夏朝内政已十分腐败，朝野上下无不怨声载道。于是，商汤便下定了推翻夏朝统治的决心。此后，他厉兵秣马，准备多年，终于兴兵伐夏，推翻了夏王朝。
在《史记》中记载了很多这样的故事。比如，商纣王穷兵黩武、重刑厚敛，最后被周武王所灭；秦始皇暴虐无道，结果秦二世而亡。
这些历史故事，无一不在为我们呈现着“道得众则得国，失众则失国”“依道而行，顺之者昌；背道而驰，逆之者亡”的历史规律，也让我们看到了不同时代的人们，由于对大道明白与体证程度的深浅程度不同，所引发的种种人间悲喜剧。
人世间的事事物物，纷繁复杂，但背后的规律，亘古未变。
一部《史记》，展现了三千多年的王朝更迭史。每个朝代在建立的时候，都是付出了艰苦卓绝的努力，而在其衰败之时，也都是有迹可循。同样的，对应到我们的家庭中，孟子有“君子之泽，五世而斩”的著名论断，老百姓也有“富不过三代”的民间谚语。那么，我们可以从“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的“历史周期率”中学到什么呢？
下面这段对话，可能会给我们一些启示。
一位智者说：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。
大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。
有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。
也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强于发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。
一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之没有能跳出这周期率。你们如何才能跳出始兴终亡的历史周期率？”
听完这位智者的问题，另一位领导者当即非常自信地回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是百姓。只有让百姓来监督，我们才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
星移斗转，人间沧桑。几十年过去了，两位智者的对话言犹在耳、振聋发聩，留给我们诸多的思考和警示。
《论语》有言：君子务本，本立而道生。《史记》中兴衰成败的故事，就是在警示我们：不管是作为个人，还是作为家庭，抑或是经营一家企业，我们都应该紧紧拥抱大地、依靠百姓，扎根群众、顺应民心，因为，这就是道之所在。有道则吉，无道则凶；非其神圣，自然所钟。
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