看《黄帝内经》告诉你人为什么七情六欲会致病

根据《黄帝内经》的分类，所谓五志，即怒、喜、思、忧、悲。所谓七情说：即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊； 在“七情之中，悲与忧相合；惊与恐惧相似，故惊可归于恐。所以，“七情说”与“五志说”便统一了，即怒、喜、思、忧（悲）、恐（惊）。

在《黄帝内经》中，五脏与五志的关系是：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。

（一）“笑死了”的人与“乐极生悲”是怎么回事？

心在志为喜：三国演义里司马懿,就是笑死的，也曾有人打麻将连打两个通宵,输惨了,后来得了个大胡，大喜过望，就猝死了！适当的喜乐，能使血气调和，营卫通利，心情舒畅，有益于心的生理活动。“喜则气和志达，营卫通利”。

但过度的喜乐，则可损伤心神。故曰：“喜伤心”（《黄帝内经》）。心藏神功能过亢，可出现喜笑不休，心藏神功能不及，又易使人悲伤。也就是人们常说的“乐极生悲”！

（二）发怒如何伤肝？

肝在志为怒：肝开窍于目，一个肝气太盛的人，往往像张飞那样，不仅眉毛逆着长，而且还特别容易发怒，反过来对于那些眉毛逆着长的人，我们也要少得罪，免得他火山爆发。

怒是人们在情绪激动时的一种情志变化，正常的情绪宣泄并无害处，但若怒而无节，就会使气血逆乱，阳气升发。肝为刚脏，主疏泄，其气主动主升，体阴而用阳。故肝的生理病理与怒有密切关系，尤以病理为最，所谓“忿怒伤肝”。如，大怒可伤肝，使肝的阳气升发太过而致病。反过来，那些肝的阴血不足，阳气偏亢的人，则稍有刺激，便很容易发怒。

（三）为何思虑过度就不想吃饭？

脾在志为思：思，即思考、思虑，正常的思考问题，对人体并无不良的影响，但在思虑过度、所思不遂等情况下，就可能影响到我们的身体。我们生活中常见的情况是一个人如果思虑过度，就会茶饭不思，脾胃也会变差，所以我们会发现生活中不少热衷于思索的人，他们往往体型比较消瘦，就是因为，思虑过度伤害到他们的脾胃了。

中医认为，脾气健运，化源充足，气血旺盛，则思虑、思考等心理活动正常。若脾虚则易不耐思虑，思虑太过又易伤脾，“思伤脾”《黄帝内经》。所以脾的生理功能与情志活动的“思”有关。

（四）为何很多忧伤的文人会死于肺痨？

肺在志为忧：过度忧愁是尤其伤害我能的肺脏的，尤其是在过度忧伤的情况下，往往会损伤机体正常的生理活动，在小说中，常会有长期忧思的人，最后往往得了肺痨，比如李寻欢和林黛玉都是过度忧思之人。而事实上像辛弃疾在内很多诗人和作家，因为过度放任自己忧思，最后死于肺结核或肺痨！

因肺主气，所以忧愁过度易于伤肺，所谓“悲则气消”。而肺气虚弱时，机体对外来非良性刺激的耐受能力下降，人也较易产生忧愁的情志变化。

（五）为什么有人会被“吓尿了”？

肾在志为恐：恐，即恐惧、胆怯，人们常说吓尿了，为什么人恐惧到一定程度时会小便失禁呢？主要还是因为恐惧这种情绪信息会刺激人的肾脏，而肾管人体水利，会影响人的膀胱。中医认为“恐伤肾”“恐则气下”，过度的恐惧，有时可使肾气不固，气泄于下，从而失禁。

综上，任何一种情绪过度放任，或者过度压抑，都会导致五脏相应的病变。情深不寿，过事则夭，心态平和者，方能百病不生。

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