《庄子》:用大的眼光看待小的生活,才有越过世俗的觉悟

一、
红尘本无苦海,苦海只因心有执念,正所谓“天不设牢,而人在心中建牢”,世人执迷于尘世苦海之中不肯回头,表面上看是外物束缚了自己的本心,但实际上,只是世人将自己的心捆绑在外物之上。

有人为了贪图名利而突破人伦底线,又有人执着是非之中纠缠不清,然而这一切并非是问题本身对我们产生的束缚,而是我们不能以更宽广的心面对世俗,才造成的纷扰与纠葛。

《菜根谭》中有句话,叫:

  • 权贵龙骧,项雄虎战,以冷眼视之,如蚁聚膻,如蝇竞血;是非蜂起,得失猥兴,以冷情当之,如冶化金,如汤消雪。

这句话的意思就是说:豪权贵胄如腾龙飞舞一般展示自己的威风,英雄豪杰像猛虎一样显示自己的勇猛,用冷静的眼光去看待这一切,只不过如同蚂蚁聚集在腥肉上面争食,苍蝇争着吸血一样;尘世间的那些是是非非就好像群蜂乱舞一般纷繁,成败得失就好像刺猬毛一样密集,但是用冷静的头脑去观察这一切,就好像熔炉冶炼金属,热水融化冰雪一样化为乌有。

你所遇到的问题,并不是客观存在的问题,而是本身存在的世俗之心产生的纠葛,人生为何需要修行,修的就是那一份脱离尘俗的心,心不居于红尘之中,人生自无苦海,用更豁达高远的心态去面对世俗,才能化解世俗之中的纠纷。

《庄子》之中有这样一个故事:魏惠王和齐威王订立盟约之后,齐威王违背了盟约,魏王非常生气,打算杀死齐威王。

这时有大臣提出建议,愿意率兵20万去攻打齐国,但此时也有人反对这个建议。

后来魏王求助于戴晋人,戴晋人就对魏王说:“在一个蜗牛角上分别有两个国家,左边角上的国家叫触氏,右边角上面的国家叫蛮氏,这两个国家为了争夺地盘而发起战争,在战争中倒地的人就有数十万。

有一次,触氏打了胜仗,就去追赶蛮氏,打算杀尽蛮氏的军队,就这样追赶了十多天后才返回。

魏王听了这个话非常诧异,说:“这难道不是虚话吗,蜗牛角上怎么能建立国家呢?”

戴晋人就对魏王说:“那请君主推测宇宙四方上下有没有穷尽,假设您身处于无穷无尽的境地之地,再回过头来看自己所存在的地方,是不是感觉到若有若无呢。我们在人烟荒芜的地方建立了魏国,您被称为魏国的君主,那么您这个君主和触角上的蛮氏又有多大差别呢?”

魏王听了心中恍惚,若有所失,并且说道:“戴晋人真的是一个伟大的得道者。”

蜗牛角上的两个国家为了争夺地盘,而连年发起战争,我们看了觉得特别可笑,但我们人类本身何尝不是如此呢?我们人类看蜗牛极其渺小,但是从宇宙四方去观察人类,何尝不是若有若无呢?

二、
人看不清自己的界限,我们总会带着狭隘的眼光去看待这个世界,但是自身却未意识到其中的问题。

就像《道德经》中说“知人者智,自知者明”,所以当我们带着狭隘的眼光去看待问题时,我们却意识不到狭隘的局限对自身产生的影响,但由这个负面影响而产生的问题,却层出不穷。

人不能看到更远的世界时,就会过度计较当下的利益,越是计较,越会让简单的生活变得复杂,让轻松的状态变得沉重,最后导致自己深陷泥沼之中而不能自拔,人生的琐碎、嘈杂、痛苦皆因此而生。

就像世俗中人一样,看不透欲念对自己产生的束缚,只是在贪欲的路上用尽手段,又看不透琐碎杂念对自身的影响,又纠缠在那些世俗琐碎之中,这都是因为自己不能用更高的眼光和胸怀去看待自身而带来的结果。

就像井底之蛙永远理解不了北海神一样,因为它没有见过井外的世界,所以不能体会井外的人生。

每个人都有每个人的生活,有大格局的人有大格局的活法,小市井的人有小市井的生活,本身并无对错,但是遗憾的是,当市井小民不能用更大的格局去审视世俗时,定然会被世俗之中的琐碎小事牵绊了自身,就好像很多人习惯性地执着于世俗之中一样。

任何的生活方式没错,但是不管什么样的生活,都要用更豁达的胸怀与格局去面对,才会有一个好的结果。

有人说过这样一句话:人生最痛苦的事情就是看过了大的世界之后,再回头去过小的生活,他就会忍受不了小生活的烦闷。

但是今天我们却可以换一个态度谈论这句话:人生最好的状态,恰恰是你看过了世界之后,再回头去过平凡的生活,因为那样你就可以用更高的眼光和更豁达的心态,去释怀当下的琐碎了,也不会因为当下一些小纠葛而痛苦,这就是看过世界之后给自己带来最直观的收获。

所以要用更大的心态去面对当下小的生活,那些琐碎的问题才会迎刃而解,不要计较在那些不值得的人和事之上,如果你只是以狭隘的态度用尽手段时,最后只会输得很惨,因为算计这件事情本身就是一种错误。

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